宗喀巴





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宗.mw-parser-output ruby.zy{text-align:justify;text-justify:none}.mw-parser-output ruby.zy>rp{user-select:none}.mw-parser-output ruby.zy>rt{font-feature-settings:"ruby"1;padding:0 0.1em;user-select:none}
喀（kā）巴 （藏文：.mw-parser-output .uchen{font-family:"Qomolangma-Dunhuang","Qomolangma-Uchen Sarchen","Qomolangma-Uchen Sarchung","Qomolangma-Uchen Suring","Qomolangma-Uchen Sutung","Qomolangma-Title","Qomolangma-Subtitle","Qomolangma-Woodblock","DDC Uchen","DDC Rinzin",Kailash,"BabelStone Tibetan",Jomolhari,"TCRC Youtso Unicode","Tibetan Machine Uni",Wangdi29,"Noto Sans Tibetan","Microsoft Himalaya"}.mw-parser-output .ume{font-family:"Qomolangma-Betsu","Qomolangma-Chuyig","Qomolangma-Drutsa","Qomolangma-Edict","Qomolangma-Tsumachu","Qomolangma-Tsuring","Qomolangma-Tsutong","TibetanSambhotaYigchung","TibetanTsugRing","TibetanYigchung"}ཙོང་ཁ་པ་།，藏语拼音：Zongkaba，威利：Tsong་kha་pa，意為「宗喀」人，1357年－1419年），法名罗桑札巴，意为 “善慧名稱”，通稱宗喀巴 、宗大師，藏传佛教格鲁派（黄教）创始人，宗喀巴42歲時，得到佛護的《中論釋》，認識到月稱和清辯兩家見解的異同，了悟到「緣起性空」，提倡「中觀應成」，並依此批判當時西藏流行之各種中觀學說，主張「一切法唯名分別安立」，建立他在中觀思想方面的獨特主張。[1]其弟子克主傑开班禪转世之先河，其弟子根敦朱巴即達賴转世之初尊，宗喀巴是藏傳佛教一代祖師，被藏族人認為是文殊菩薩的化身。




目录






  • 1 生平


    • 1.1 圓寂




  • 2 傳說


  • 3 格鲁派


  • 4 弟子


  • 5 著作


  • 6 注释


  • 7 参考文献


  • 8 外部連結





生平


父亲名叫鲁本格，是元代末兼管当地军民政务的地方实力派官员—达鲁花赤，母親星萨阿切，共有子女六人，宗喀巴排行第四。他父亲与母亲也成了呼图克图。


于藏历第六绕迥之火鸡年（1357年，元至正十七年）10月25日，诞生在“宗喀”地方（今青海省湟中县塔尔寺所在地），故被称为宗喀巴[2]，青海的僧俗大众尊称他为杰仁波切（意为宝贝法王）。


宗喀巴三歲時，從第四世大寶法王若比多傑受近事戒（居士戒），七歲入夏瓊寺，正式拜頓珠仁欽為師，受“聖樂”、“喜金剛”、“大輪”、“頂位”等密宗灌頂，後受沙彌戒，法號羅桑札巴（意譯善慧稱）。16歲前往衛藏學法，學習《中觀論》、《因明論》、《般若經》、《律經》。29歲時在雅隆的南傑拉康寺，從楚臣仁欽等受比丘戒，[3] 此後學習十五部大論，在立宗答辯時表現非凡。34歲時，對佛教密乘教典、灌頂諸法均有深造。42歲時，得到佛護的《中論釋》，認識到月稱和清辯兩家見解的異同，了悟到「緣起性空」，提倡「應成派中觀見」。 44歲(1403年)時，以阿底峽的《菩提道燈論》為藍本完成重要著作《菩提道次第廣論》，內容為顯教的教法。49歲完成對於密教的著作《密宗道次第廣論》。此兩本著作，被民國時期的法尊法師（1902-1980）翻譯成漢文。



圓寂


1419年（明成祖永乐十七年），宗喀巴在拉萨甘丹寺圆寂，时年63岁。圆寂时，将自己的衣帽传给贾曹杰，于是贾曹杰继承了甘丹寺住持之位。藏傳佛教史上将宗喀巴、贾曹杰、克主杰合称为“师徒三尊”。后世为了纪念宗喀巴，在其圆寂之日了设立燃灯节，于藏历每年十月二十五日期间举行。



傳說


宗喀巴以文殊菩薩為其本尊，藏地相傳其為文殊菩薩化身。相傳宗喀巴涅槃後，往生兜率天，成為一生補處菩薩。



格鲁派


宗喀巴刻苦學習，經過長期的苦學精修，創建了一整套佛學體系，其重要論著《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》無上瑜伽修法就是其思想體系的總結，也是它創立格鲁派的理論基礎。“格鲁”意为“善规”。因为宗喀巴戴黄色桃形僧帽，所以又称格鲁派为“黄帽派”、“黃教”。宗喀巴大师強調修行次第，要先顯後密，顯密並重，“提倡梵行”，清規有：僧人不許結婚，禁止邪婬，廢除歡喜法，戒殺生，禁飲酒，斷絕世俗交往等等。


1409年，宗喀巴在拉萨创建甘丹寺，担任首位法台。1416年，其弟子絳央卻傑興建哲蚌寺。1418年—1419年，其弟子絳欽卻傑利用從明朝帶回的大批賞賜物修建了色拉寺。甘丹、哲蚌、色拉三寺合称为拉萨三大寺，成为后来格鲁派六大丛林的中心寺院。



弟子


宗喀巴的弟子中最著名者有8人




  • 贾曹杰（原名达玛仁钦，師徒三尊之一，继宗喀巴之后任甘丹寺法台甘丹赤巴）

  • 杜曾·札巴坚赞


  • 克主杰（原名格雷贝桑，師徒三尊之一，甘丹寺第三任甘丹赤巴，後被追認為一世班禪）


  • 绛央却杰（原名扎西贝丹，创建哲蚌寺）


  • 绛钦却杰（原名释迦也失，创建色拉寺，曾经两次赴汉地會見明朝皇帝，被封为“大慈法王”）

  • 多教·江白嘉措

  • 吉尊·喜饶僧格


  • 根敦朱巴（宗喀巴最小的弟子，创建扎什伦布寺，後被追認為一世達賴）



著作



  • 《菩提道次第廣論》

  • 《密宗道次第廣論》

  • 《菩提道次第略論》/《菩提道次第略論釋》

  • 《菩提道次第心論》

  • 《菩提道次第攝受求加持頌》

  • 《大乘修心七義論貫注》

  • 《緣起贊五十八頌》

  • 《入中論善解密意疏》

  • 《辨了不了經善說藏論》

  • 《龍樹中觀根本慧論廣釋之正理海》

  • 《勝集密教王五次第教授善顯炬論》

  • 《波羅蜜多註釋·金珠》

  • 《菩薩戒品釋》

  • 《僧眾二十論》

  • 《密宗十四根本戒釋》

  • 《侍師五十頌釋》



注释





  1. ^ 馬少雄，〈宗喀巴中觀思想研究（一〉─西藏的中觀學傳統與宗喀巴學習中觀思想之歷程），《志蓮文化集刊》(2007.07）：169-170﹝169-190﹞


  2. ^ 福智全球資訊網. 宗喀巴大師的功德與造《菩提道次第廣論》的因緣. [2017-10-14]. 


  3. ^ 蓮肇，〈藏密四大教派之一格魯巴傳承簡介(一)〉，《慧炬》(2007.11）：9﹝9-14﹞




参考文献


  • 《藏傳佛教高僧傳略》 楊貴明、馬吉祥 編譯


外部連結





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