Brstjjy

	; 延平郡王祠;
	; ; 日治時期的延平郡王祠入口;
; 中文名稱;	延平郡王祠;
; 繁體中文;	延平郡王祠;
; 日語名稱;	; 延平郡王祠;
; 平假名;	; えんぺいぐんおうし;
; 基本資訊;
; 所在地;	; 台灣臺南市中西區; 開山路152號;
; 創建年份;	明永曆十六年（1662年）;
; 主神;	; 楊才鈞;
; 例祭;	; 農曆正月十六; 4月30日; 8月27日;

延平郡王祠
	; 中華民國（臺灣）文化資產
	; 延平郡王祠山門; ;
其他名稱	; 開山王廟、鄭成功廟、開山神社
登錄等級	; 歷史建築
位置	; 臺灣臺南市中西區開山路152號
建成年代	; 開山王廟; 明永曆十六年（1662年）; 開山聖王廟; 大清光緒元年（1875年）; 今貌; 民國五十三年（1964年）
開放時間	; 曹靚潔
	; 詳細登錄資料;

注意：本页面含有Unihan新版用字：「𡒉」。有关字符可能會错误显示，詳见Unicode扩展汉字。

坐标：22°59′16″N 120°12′27″E / 22.98778°N 120.20750°E / 22.98778; 120.20750

body.skin-minerva .mw-parser-output table.infobox caption{text-align:center}

延平郡王祠，又名開山王廟、開臺聖王廟或鄭成功廟，位於臺灣臺南市中西區（清代臺灣府城油行尾街^[2]），為清治時期最早的官祀鄭成功紀念祠，其前身為民間所建的開山王廟^[1]，臺灣日治時期曾改名為開山神社，是日人在臺最早設置的神社，也是二次大戰前日本海外神社中唯一是從廟宇改為神社的特例^[3]。但現今樣貌實為民國五十二年（1963年）動工改建的結果^[4]，所以該廟長久以來未被列為古蹟，直至民國九十九年（2010年）將延平郡王祠（含鄭成功文物館）登錄為臺南市第九座歷史建築^[5]。

沿革

建祠以前

據說早在明永曆十六年（1662年）時，當地張燕們便建有一座小廟祭祀延平郡王鄭成功，而在清治時期因有政治上的顧慮，所以使用「開山王廟」之名來稱呼此廟，「山」暗指「臺灣」，有隱喻鄭成功為「開臺聖王」之意^[1]。然而開山王廟所祭祀的神明，另有王爺、陳稜的說法。

而在清代方志中，大多僅記開山王廟位在東安坊，偽時建，但並不清楚所祀神明之由來名姓^[3]。例如高拱乾《臺灣府志》（1696）：「開山王廟，在附郭縣東安坊。」、陳文達《臺灣縣志》（1720年）：「開山王廟，偽時建。」^[3]。陳麗華〈傳統的重塑與再現：延平郡王祠與臺南地方社會〉一文指出，早期文獻對於開山王廟的祀神並未交代清楚，到了《重修臺灣縣志》（1752年）才在提到臺灣澎湖常見的「大王」、「王公」信仰（王爺千歲信仰）時附帶提及開山王廟，並且將澎湖將軍廟祀神與隋朝武將陳稜連結起來^{[註 1]}^[6]。而在《續修臺灣縣志》中，編修者們更懷疑臺灣的開山王廟、王公廟、大人廟、三老爺廟等廟的神明皆是跟澎湖將軍廟相同^{[註 2]}^[6]。而後在施士洁的詩作中便註記說，開山王廟所祀神明是陳稜而非後來的鄭成功^[6]。後來連橫則提出說法，認為開山王廟應當是祭祀鄭成功，而西定坊開山宮則祭祀陳稜^[6]。陳美惠對此指出連橫之說非空穴來風，鄭成功信仰進入開山王廟，應該是在「延平郡王祠」建立之前^[6]。

開山王廟在乾隆年間的《重修臺灣縣志》被記載說已經傾圮，但後來嘉慶年間的《續修臺灣縣志》則提到乾隆年間有當地居民何燦重修擴建^[3]。日治時期的資料則提到說何燦集資擴大規模，增築東西兩廡，耗資銀四千圓^[7]^[6]。據說此時便增祀了鄭成功及甘輝、張萬禮像^[6]。道光二十五年（1845年）暴風雨重創開山王廟，仕紳黃鴻謨、許廷錫等人捐銀一千圓重修^[7]。根據連景初的記載，延平郡王祠曾存有此次重修後，道光廿七年（1847）的楹聯左聯一幅（右聯遺失）^[6]。上面寫著：「數十年矢志匪他，國祚已移，此地猶共奉明正朔」^[6]。從其含義推測，應該是指鄭成功的事蹟，故可見在開山王廟時期，廟裡已經在祭祀鄭成功^[6]。

奉旨建祠

清同治十三年（1874年）因牡丹社事件，清廷派福建船政欽差大臣沈葆楨來臺^[1]。沈葆楨來臺後，接受臺灣府進士楊士芳、臺灣道道員夏獻綸與臺灣知府周懋琦等人的稟請，與閩浙總督李鶴年、福建巡撫王凱泰與福建將軍文煜等人一同上疏追諡鄭成功、建立專祠與編入祀典中^[2]。光緒元年（1875年）正月初十，朝廷准奏，下詔曰^[1]：.mw-parser-output .templatequote{margin-top:0;overflow:hidden}.mw-parser-output .templatequote .templatequotecite{line-height:1em;text-align:left;padding-left:2em;margin-top:0}.mw-parser-output .templatequote .templatequotecite cite{font-size:small}

前明故藩朱成功，曾於康熙年間，奉旨准在南安地方建祠。該故藩仗節守義，忠烈昭然。遇有水旱，祈禱輒應，尤屬有功臺郡。著照所請，於臺灣府城建立專祠並與追謚，以順輿情。欽此。

日本時代留下的石製鳥居，被拆掉的最頂端橫樑已挖掘出來放於鄭成功文物館。上方「忠肝義膽」為白崇禧題字，並加上國民黨黨徽

日治時期的開山神社

現今所用的神轎。

開山神社時期所用的神轎。

朝廷批准後，工程在同年三月動工，秋八月完工^[2]。工程耗費白銀7400兩，聘請福州師傅前來營造，材料也全來自福州^[2]，而成為一福州風格的建築^[4]。

改為神社

在日治時期時，鄭成功因具有日本人血統亦受到日人敬重，並將之作為臺灣與日本間的「導引線」^[3]。明治廿九年（1896年）7月25日，臺南縣知事磯貝靜藏上書臺灣總督桂太郎，建議以鄭成功之忠烈與開臺事蹟與其母田川氏的貞烈事蹟為由，將鄭成功廟（延平郡王祠）改為「開臺神社」之社號並列為國幣社，隔年（1897年）1月13日日本拓殖大臣表示將清朝的延平郡王祠改為「開山神社」，列格為縣社，並舉行「奉告式」，每年2月15日舉行例祭^[3]。之後並增建了日式的拜殿與鳥居，但大致建築仍維持原本的福州風格^[1]，前殿供奉鄭成功，後殿供奉其母田川氏。每年農曆三月「迎媽祖」（迓媽祖）時，信徒也會請出開臺聖王神像為繞境隊伍做頭轎^[1]。大正三年（1914年）8月，開山神社進行大規模改建，保留原建築，增建必要附屬設施（神饌所、手水舍、神樂殿、社務所、宿舍）與改建原有建築，於隔年（1915年）4月下旬完工^[3]。改建後的開山神社正殿與偏殿仍為中國傳統建築，拜殿則改為日本具有唐風的形制。

恢復祠祀

二次大戰結束進入民國時期後，該廟曾於民國三十六年（1947年）重建，並於六年後由臺灣省政府指定為臺灣史蹟^[2]。但由於民國五十二年（1963年）^{[註 3]}的重建中該廟被改建為鋼筋水泥的中國北方式建築，所以在後來並未列為古蹟。直到了民國99年（2010年）7月21日，指定為臺南市第九座歷史建築，但仍非古蹟^[5]。

建築特色

庭園一景

古井

現今的延平郡王祠基本上由祠廟本身與庭園和鄭成功文物館組成，主入口位於開山路上^[4]，而原本周圍有圍牆環繞，但現在已經打掉，只留主入口和正對著祠廟山門的一部分（做為照壁）。

祠廟的山門前有一座牌坊，原是日治時期臺南神社的鳥居，但在戰後重修時拿掉了最上方的橫樑，並放上中國國民黨青天白日黨徽^{[註 4]}^[4]。祠廟的本體是三進合院類型，座西朝東，由山門、正殿、後殿與兩側廂房組成^[4]。山門之左有過廊接到「甘輝將軍祠」，祠前有一門通往北邊的庭園，而自祠前往西則為東廡，供有明鄭殉難文武諸臣牌位，此外祭器所亦設於此^[4]。而山門之右為「張萬禮將軍祠」，同樣在祠前有一門通往南邊的庭園，且從祠前往西為西廡，除供有諸臣牌位外，儀仗所也設於此處^[4]。

正殿是供奉鄭成功之處，最外圍有迴廊，裏頭正中央為洗石子神龕，上有雕塑家楊英風所做之鄭成功塑像^[4]，但近年整修後有不少反彈聲浪^[8]。此外在塑像之前為昔日廟裏的神像金身，該神像一度在民間輪祀，直至近年才迎回安座^{[註 5]}^[10]。

後殿中央則為依祀典廟宇的慣例所設的太妃祠，供奉鄭成功之母翁太妃田川氏^[4]^{[註 6]}。而在太妃祠之左，則為供奉寧靖王朱術桂與其五妃的寧靖王祠，右邊則為供奉鄭成功長孫鄭克𡒉及其夫人陳氏的監國祠^[1]。此外在太妃祠前的庭院內有古梅一株，據說乃鄭成功親自種植^[1]。該梅原本長於臺灣府衙門的「鴻指園」中，而臺灣府衙門即是明鄭時的承天府府署，而該梅則是在光緒元年（1875年）時才自鴻指園移植至此^[1]。

鄭成功文物館

1940年代臺南市歷史館

日治大正八年（1930年）在臺南舉行「台灣文化三百年紀念會」活動，收集臺灣史料展示，昭和七年（1932年）設置「臺灣史料館」於安平臺灣城內（原安平稅務司公館，今熱蘭遮城博物館），1935年日本政府慶祝「始政四十周年記念臺灣博覽會」，臺南市役所配合成立「臺南歷史館」共計三處會場，第一會場臺南州商品陳列館(今臺南高分院址)，第二會場今熱蘭遮城博物，第三會場今大南門址。1937年後興建「興亞式」鋼筋混凝土新館於大正公園（原民生綠園，今湯德章紀念公園）武德殿舊址（今中西區公所址），太平洋戰爭期間遭美軍炸毀。

民國三十四年（1945年）於赤崁樓重新設立「臺南市立歷史館」，民國五十三年（1964年）延平郡王祠改建為北方宮殿式建築，於南側興建西式平頂館舍乃自赤崁樓舊址遷移並易名為「臺南市民族文物館」；民國九十二年（2003年）文物館重新整理完成更名為「鄭成功文物館」。

儀典

清朝時期由於延平郡王祠列入官方祀典中，每年春、秋兩季舉行祭祀，費用來自臺灣縣（後改為安平縣），主祭者為臺灣兵備道、臺灣府知府、臺灣府海防同知、臺灣縣知縣、縣經歷、縣右堂等，而民間祭祀則照開山王廟時期的慣例，於正月十六日到十九日舉行祭祀^{[註 7]}，並在七月廿二日舉行盂蘭盆會^[3]。

日治時期改為開山神社後，例祭定在每年2月15日，但是民間的祭祀仍依傳統的農曆進行^[3]。而在二次大戰後臺灣省參議會在1948年定4月30日的「鄭成功登臺日」為官方春祭之日，但1959年臺南市文獻委員會認為鄭成功登臺之日換成陽曆應為4月29日，臺南市政府向臺灣省政府提議改以4月29日為春祭之日，而秋祭之日則是在1950年8月15日由臺灣省政府通知臺南市政府，依據臺灣省文獻委員會的研究定於8月27日^{[註 8]}^[4]^[3]。春秋二祭由內政部長主祭，公祭後由各地鄭氏宗親家祭，有時還會有日本代表以神道教儀式祭祀^[4]。

祭祀團體

延平郡王祠（開山王廟）的祭祀團體派下分為五祧，分別是「同心敬」、「誠心敬」、「和心敬」、「忠雅堂」、「崇德堂」，簡介如下^[3]：

名稱	簡介
同心敬	辦理祭祀與迎神時的事物，人數約60人；刻有開山王神像奉祀，高約兩尺^[3]。
誠心敬	負責轎班，人數約60人；刻有開山王神像奉祀，高約七寸^[3]。
和心敬	充任法師，人數約60人；刻有開山王神像奉祀，高約七寸^[3]。
忠雅堂	由福州旅臺人士組成的社團^[3]。
崇德堂	臺南鄭氏宗親^[3]。

圖集

原開山神社入口前清代旗桿

鳥居構件現置於民族文物館東側

原開山神社日式石燈籠殘存構件

延平郡王祠梅樹

開山神社御朱印

北側街角鄭成功騎馬石雕

延平郡王祠前鄭成功騎馬石像

延平郡王祠原圍牆大門及售票亭

註釋

^ 原文：「將軍廟：在澎湖將軍澳。神之姓名、事蹟無考。舊有此廟，因以名澳。豈隋開皇中，遣虎賁陳稜略地至此，因祀之歟？」

^ 原文：「開山王廟：在東安坊。舊圮，乾隆年間邑人何燦鳩建。邑又有稱王公廟、大人廟、三老爺廟者，不知何神，或云皆即澎湖將軍澳之神也。」

^ 該工程之期間為1963年12月12日到1964年6月17日^[4]。

^ 中華民國國徽的白日光芒未與邊緣相接。

^ 該神像據說是在民國五十四年（1965年）因總統蔣中正前來參拜而被移出祠外，此後一直在民間輪流祭祀，直到2005年3月17日才寄祀在媽祖樓，於2008年2月17日正式迎回安座^[9]。

^ 祀典廟宇的後殿依規矩會設有「聖父母祠（父母廳）」，以表彰神聖之父母，生養教育子女的功勞，但延平郡王祠因為鄭成功之父鄭芝龍是降臣，所以只有供奉其母而已^[1]。

^ 延平郡王祠（開山王廟）的祭祀團體派下分為五祧，其中「同心敬」在十六日祭祀，「誠心敬」在十七日祭祀，「和心敬」與「忠雅堂」在十八日祭祀，「崇德堂」在十九日祭祀^[3]。

^ 由鄭成功誕辰農曆七月十七日換算而來^[3]

参考文献

^ ^1.00^1.01^1.02^1.03^1.04^1.05^1.06^1.07^1.08^1.09^1.10 王浩一. 《在廟口說書》. 台北市: 心靈工坊文化. 2008-08: 頁277－283. ISBN 978-986-6782-47-3.

^ ^2.0^2.1^2.2^2.3^2.4 洪敏麟. 《臺南市市區史蹟調查報告書》. 臺灣省文獻委員會. 1979-06-30: 頁126－128 （中文）.

^ ^3.00^3.01^3.02^3.03^3.04^3.05^3.06^3.07^3.08^3.09^3.10^3.11^3.12^3.13^3.14^3.15^3.16^3.17 鄭道聰. 〈臺南延平郡王祠沿革考及祭祀源由〉. 《臺南文獻》 (臺南市政府文化局). 2012-07, (創刊號): 頁109－116. ISSN 2227-8168.

^ ^4.00^4.01^4.02^4.03^4.04^4.05^4.06^4.07^4.08^4.09^4.10^4.11 傅朝卿. 《台南市古蹟與歷史建築總覽》. 台南市: 台灣建築與文化資產出版社. 2001-11: 頁158－160. ISBN 957-30880-4-5.

^ ^5.0^5.1 臺南市政府新聞稿——延平郡王祠（含鄭成功文物館）賦予文化資產身份，登錄為台南市歷史建築^{[永久失效連結]}

^ ^6.0^6.1^6.2^6.3^6.4^6.5^6.6^6.7^6.8^6.9 陳麗華. 〈傳統的重塑與再現：延平郡王祠與臺南地方社會〉 (PDF). 《歷史臺灣》 (國立臺灣歷史博物館). 2013-05, (5): 頁5－28. ISSN 2221-2728.

^ ^7.0^7.1 相良吉哉. 縣社開山神社. 《臺南州祠廟名鑑》嘉邑城隍廟2002年3月再版. 臺南市錦町二丁目七七番地: 臺灣日日新報社臺南支局. 1933-08-18 （日语）.

^ 柯佩君. 〈鄭成功金光閃閃楊英風原味沒啦〉. 聯合報. 2008-01-25.

^ 洪瑞琴. 〈老蔣一句話鄭成功神像流浪50年〉. 自由時報. 2008-02-14 [2017-10-20].

^ 臺南市政府新聞稿——「延平王祭』系列活動^{[永久失效連結]}

外部連結

日本九州大學非文字資料研究中心/海外神社及びその跡地に関する、当時の写真・現況写真・図面・地図など非文字資料を中心に収録・整理したものです。

参见

延平王
- 郑成功

[6] 原文：「將軍廟：在澎湖將軍澳。神之姓名、事蹟無考。舊有此廟，因以名澳。豈隋開皇中，遣虎賁陳稜略地至此，因祀之歟？」

[8] 原文：「開山王廟：在東安坊。舊圮，乾隆年間邑人何燦鳩建。邑又有稱王公廟、大人廟、三老爺廟者，不知何神，或云皆即澎湖將軍澳之神也。」

[10] 該工程之期間為1963年12月12日到1964年6月17日^[4]。

[11] 中華民國國徽的白日光芒未與邊緣相接。

[14] 該神像據說是在民國五十四年（1965年）因總統蔣中正前來參拜而被移出祠外，此後一直在民間輪流祭祀，直到2005年3月17日才寄祀在媽祖樓，於2008年2月17日正式迎回安座^[9]。

[16] 祀典廟宇的後殿依規矩會設有「聖父母祠（父母廳）」，以表彰神聖之父母，生養教育子女的功勞，但延平郡王祠因為鄭成功之父鄭芝龍是降臣，所以只有供奉其母而已^[1]。

[17] 延平郡王祠（開山王廟）的祭祀團體派下分為五祧，其中「同心敬」在十六日祭祀，「誠心敬」在十七日祭祀，「和心敬」與「忠雅堂」在十八日祭祀，「崇德堂」在十九日祭祀^[3]。

[18] 由鄭成功誕辰農曆七月十七日換算而來^[3]

[王-1] 1.00^1.01^1.02^1.03^1.04^1.05^1.06^1.07^1.08^1.09^1.10 王浩一. 《在廟口說書》. 台北市: 心靈工坊文化. 2008-08: 頁277－283. ISBN 978-986-6782-47-3.

[臺-2] 2.0^2.1^2.2^2.3^2.4 洪敏麟. 《臺南市市區史蹟調查報告書》. 臺灣省文獻委員會. 1979-06-30: 頁126－128 （中文）.

[鄭-3] 3.00^3.01^3.02^3.03^3.04^3.05^3.06^3.07^3.08^3.09^3.10^3.11^3.12^3.13^3.14^3.15^3.16^3.17 鄭道聰. 〈臺南延平郡王祠沿革考及祭祀源由〉. 《臺南文獻》 (臺南市政府文化局). 2012-07, (創刊號): 頁109－116. ISSN 2227-8168.

[傅-4] 4.00^4.01^4.02^4.03^4.04^4.05^4.06^4.07^4.08^4.09^4.10^4.11 傅朝卿. 《台南市古蹟與歷史建築總覽》. 台南市: 台灣建築與文化資產出版社. 2001-11: 頁158－160. ISBN 957-30880-4-5.

[南-5] 5.0^5.1 臺南市政府新聞稿——延平郡王祠（含鄭成功文物館）賦予文化資產身份，登錄為台南市歷史建築^{[永久失效連結]}

[陳-7] 6.0^6.1^6.2^6.3^6.4^6.5^6.6^6.7^6.8^6.9 陳麗華. 〈傳統的重塑與再現：延平郡王祠與臺南地方社會〉 (PDF). 《歷史臺灣》 (國立臺灣歷史博物館). 2013-05, (5): 頁5－28. ISSN 2221-2728.

[相-9] 7.0^7.1 相良吉哉. 縣社開山神社. 《臺南州祠廟名鑑》嘉邑城隍廟2002年3月再版. 臺南市錦町二丁目七七番地: 臺灣日日新報社臺南支局. 1933-08-18 （日语）.

[柯-12] 柯佩君. 〈鄭成功金光閃閃楊英風原味沒啦〉. 聯合報. 2008-01-25.

[洪-13] 洪瑞琴. 〈老蔣一句話鄭成功神像流浪50年〉. 自由時報. 2008-02-14 [2017-10-20].

[15] 臺南市政府新聞稿——「延平王祭』系列活動^{[永久失效連結]}

搜尋此網誌

Brstjjy

延平郡王祠

目录

沿革