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; ; 雲南历史; ; ; 查; ; 论; ; 编; ; ;
	; 史前時期; 滇國前278 - 115; 上古时代(前221-738); ; ; 哀牢; ; ; 白子國、建寧國; ; ; 昆明国; ; ; 句町国与南中大姓政权 105–339; ; ; ; 爨氏 339–748; ; ; ; 中古时代(738-1253); ; ; 南宁州; ; ; 姚州（云南郡）; ; ; 六詔 649–794; ; ; ; 南詔 738–902; 後三朝 902–937; ; ; 大長和 902–927; ; ; ; 大天興 928–929; ; ; ; 大義寧 929–937; ; ; ; ; ; ; ; ; 大理國 937–1253; 大中國; ; ; ; ; 蒙古时期1253–1382; ; ; ; 梁國（梁王政權）; ; ; 大理總管府 1257–1382; ; ; 雲南等處行中書省; ; ; 明时期 1382–1647; ; ; 雲南土司; ; ; 雲南承宣布政使司/沐氏统治; ; ; ; 大西国/南明时期 1647–1659; 吴三桂时期 1659–1681; ; ; 吴周 1678–1681; ; ; 清时期 1681–1856; ; 雲南土司; ; 平南苏丹国 1856–1873; 清时期 1873–1911; ; 云南省; ; 滇系时期 1912–1949; ; ; 中華民國雲南省; ; ; 中華人民共和國时期 1949至今; ; 雲南省; ;

哀牢是云南、缅甸北部地区一古国，属西南夷百濮系统，存在时间大约自公元前3世纪左右至公元76年。

歷史

传说哀牢的开国君主是九隆^[1]（母亲沙壹），乃东海龙王之幼子，故哀牢崇拜龙神。其鼎盛时期东西三千里，南北四千六百里，大致统治范围南至西双版纳，西至怒江，北至横断山脉，东至洱海一带，是西南夷的霸主。哀牢的中心区域是今云南保山哀牢山一带。

汉武帝时期，派人开通西南夷，希望打通前往身毒（今印度）的道路，于元封二年（前109年）派兵渡过兰沧水，攻打哀牢，“置雟唐、不韦二县”。这次征伐使得哀牢全盛时期结束，国势衰落。

东汉光武帝建武二十七年（51年）哀牢王贤栗遣使内属，明帝永平十二年（69年），柳貌继承哀牢王位，派其子献国于东汉，其时哀牢共有5萬户、55萬餘人。东汉政府以益州六县与哀牢地设立永昌郡，以哀牢王为部族君长，另派官吏进行行政管理。

漢章帝建初元年（76年），类牢继位为哀牢王，起兵反抗东汉，为东汉击破，类牢被杀。自此之后，哀牢不复作为一个独立国家出现。

文化

哀牢人穿鼻儋耳，镂身紋身，有着先进的文化，根据《华阳国志》、《后汉书》等的记载，其地矿产丰富、贸易繁荣。唐代的穿鼻蠻是指他們，有人說他們是克倫族祖先。

哀牢文化包含耕织、服饰、饮食、婚姻俗葬、音乐、舞蹈等等。哀牢文化富有自己的特色，与其高原环境，以及云南多样的地理环境、丰富的原始森林资源等息息相关。

哀牢古国历史极为悠久，但是记载的古迹少之又少，所以我们对其的探寻，只能通过观察推演现今哀牢地区人民的风俗习惯而作出猜想。从哀牢古国的中心地区，今云南省保山市，我们可以看出，哀牢地区的人民对龙极为崇拜，这可能与其古老的传说有关，例如隆阳区有九龙雕像（从永昌郡时期不断修复至今），龙陵县有“龙山”、“龙江”地区。

现居于保山市的佤族人，为哀牢“卡瓦族”后人，他们拥有从哀牢文化中衍生下来的阿佤方言，有着自己独特的节日庆典，在节日庆典的用具、纹柱上，龙的身影无处不在。在佤族人的鬼魂意识里，鬼神来自于自然，其中龙神为众神之主，主宰万物，这也再一次应证了哀牢地区有关龙九子隆阳建国的传说。

同名

在越南脫離中國獨立之後，越南人也把越南西北部與西部的地方稱作「哀牢」（越南语：Ai Lao／.mw-parser-output .han-nom{font-family:"Nom Na Tong","Han-Nom Gothic","HAN NOM A","HAN NOM B","Ming-Lt-HKSCS-UNI-H","Ming-Lt-HKSCS-ExtB","FZKaiT-Extended","FZKaiT-Extended(SIP)","FZKaiS-Extended","FZKaiS-Extended(SIP)","Sun-ExtA","Sun-ExtB","MingLiU","MingLiU-ExtB","MingLiU_HKSCS","MingLiU_HKSCS-ExtB","SimSun","SimSun-ExtB",sans-serif}
哀牢^?）。「哀牢」這個地名也在越南史籍《大越史記全書》裡面多次出現。但這裡的哀牢並非指漢朝時的哀牢國，而是指現在的寮國。

參考文獻

^ 《九隆再考：兼论哀牢夷与东南亚佬泰族关系》，潘岳，广西民族师范学院学报，第30卷第2期，2013年4月

[潘岳-1] 《九隆再考：兼论哀牢夷与东南亚佬泰族关系》，潘岳，广西民族师范学院学报，第30卷第2期，2013年4月

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