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李提摩太
出生	1845年10月10日  英國威爾斯卡馬森郡
逝世	1919年4月17日  英國英格蘭倫敦
教育程度	Haverfordwest Baptist College, Wales
头衔	Dr.
信仰	基督教新教 (浸信會)
配偶	Mary Martin （1878年結婚） Dr. Ethel Tribe （1914年結婚）
父母	Timothy and Eleanor Richard

李提摩太（1845年10月10日－1919年4月17日），原名提摩太·理查德（Timothy Richard），字菩岳^[1] ，英国傳教士。属于大英浸信會。這一教会在中國先後開辟了三個傳教區：山東、山西、陕西。

早年

李提摩太生于威尔斯的一个铁匠家庭。幼年帮父亲种田，还上了几年小学。16岁时在矿区小学任教，18岁即当上了校长。20岁时进入神学专科学习，23岁加入伦敦浸礼会，并自愿到中国传教。^[1]

赈灾與傳教

1869年11月17日他离开英国，在1870年12月抵達上海，随后去山东烟台、青州传教，并同时学习佛教、儒家和伊斯兰教著作^[1]。1876－1879年华北五省发生空前严重的旱灾（丁戊奇荒），他在青州积极赈灾，收养孤儿，后来那里成为大英浸信会山东传教區的中心。现在青州市建有纪念李提摩太之教堂，该教堂为当地最大基督教堂。

1877年，他又去灾情更重的山西从事赈灾活动，由此在山西太原开辟了大英浸信会的传教區，同時也结交了中國官绅。在太原杏花岭和东夹巷一带修建了教堂和耶稣医院，还设立了小学和孤儿院^[1]。

与官员交往

1880年中俄发生纠纷，李提摩太印发《议和论》的小册子，主张通过外交途径解决争端。同年9月李鸿章约他在天津会面，回到山西后开始为官员等讲学（自然科学方面）。^[1]

1886年，李提摩太来到北京，主要进行演讲和写书的工作，发表了《七国新学备要》，介绍西方各国的教育情况，并建议清朝政府每年拿出100万两白银作为教育改革的经费。在戊戌变法运动中，他与梁启超、康有为建立了较好的个人关系。^[1]

广学会

1890年，李提摩太应李鸿章之约去天津临時任《中国时报》中文版主笔，经常发表中国改革的社论^[1]。接下来他幾乎一生里主要的时間都是负责上海廣學會的工作（1891年－1916年）。廣學會1891年到1915年這段时间是中國最大的最重要的新式出版社之一。这家出版社范围很大，包括书籍、小册子、單張、杂志。同时廣學會也有一點宣教的工作，不過基本上是一个出版社与文学机构。出版過兩千種書籍和小册子。他主持翻译了一些著名书籍，这些著作对中国社會的影响都很大。主要译著有：《在华四十五年》、《七國新學备要》、《天下五大洲各大國》、《百年一觉》、《歐洲八大帝王傳》、《泰西新史揽要》、《新政策》等20多种。

其中《泰西新史揽要》为英国马恳西所著，由李提摩太和蔡尔康^[2]（1851～1921）合译，1895年出版。内容是19世纪欧美各国各国变法图强的历史，出版后风行一时，印行3万部。是戊戌变法时期光绪皇帝的主要参考书之一。

結交中國上层人士

李提摩太的傳教方式類似於利瑪竇，是以西方文化吸引知识分子和上层人士。他和許多政府官员，如李鸿章、张之洞都有较深的交往，張之洞曾拨款一千两资助廣學會。還結交一些有影响的人物，如：康有为、孙中山，梁启超担任過他的中文秘書。李提摩太對中國的维新运动有很大影响。

在甲午战争、戊戌变法、义和团运动期间，他积极活动于上层人士之间。

據雷家聖《失落的真相：晚清戊戌政變史事新探》^[3] 一書指出：戊戌變法期間，日本前首相伊藤博文至中國訪問。當時李提摩太向變法派領袖康有為建議，要求清朝方面聘請伊藤為顧問，甚至付以事權。^[4] 於是變法派官員在伊藤抵華後，紛紛上書請求重用伊藤，引起保守派官員的警惕。保守派官員楊崇伊甚至密奏慈禧太后：「風聞東洋故相伊藤博文，將專政柄。伊藤果用，則祖宗所傳之天下，不啻拱手讓人。」^[5] 這種激烈的言論，促使慈禧太后在9月19日（八月初四）由頤和園回到紫禁城，意欲瞭解光緒皇帝對伊藤有何看法。

后来，李提摩太又向康有為提議「中美英日合邦」。於是，在康有為的授意下，變法派官員楊深秀於9月20日（八月初五）上書光緒帝：「臣尤伏願我皇上早定大計，固結英、美、日本三國，勿嫌合邦之名之不美。」^[6] 另一變法派官員宋伯魯也於9月21日（八月初六）上書言道：「渠（李提摩太）之來也，擬聯合中國、日本、美國及英國為合邦，共選通達時務、曉暢各國掌故者百人，專理四國兵政稅則及一切外交等事，別練兵若干營，以資禦侮。…今擬請皇上速簡通達外務、名震地球之重臣，如大學士李鴻章者，往見該教士李提摩太及日相伊藤博文，與之商酌辦法。」^[7] 雷书指出，慈禧太后於9月19日（八月初四）返回紫禁城後，於9月20至21日獲知此事，驚覺事態嚴重，才當機立斷發動政變，重新訓政，結束了戊戌變法。

李提摩太向康有為建議，中美英日四國將軍事、財政、外交等權力交給一個「百人委員會」來管理，建立一個比現在歐盟更緊密結合的聯邦，藉以對抗俄國，李提摩太向康有為提出這種建議。

然而，慈禧在9月21日訓政當天頒佈的捉拿康有為的上諭中並未提到康有為賣國，只說：“諭軍機大臣等：工部主事康有為結黨營私，莠言亂政，屢經被人參奏，著革職，並其弟康廣仁，均著步軍統領衙門拿交刑部，按律治罪。^[8]”此外，楊深秀和宋伯魯都曾上奏倡議四國合邦，但慈禧在戊戌政變之後定他們的罪中都未提到他們這條罪名；宋伯魯的罪名是“濫保匪人”、“聲名惡劣”，楊深秀的罪名是與康有為結黨。雷家聖認為這是因為慈禧當時還不知道英、美、日等國的參與程度，如果貿然指責英、美、日等國，外交糾紛更難收拾，故只能以含混之罪名帶過。

山西大學堂

义和团运动之后，清政府赏给李提摩太加头品顶戴，赐二等双龙宝星，開诰封三代，特命参议教案。李提摩太藉此机会提出《办理山西教案章程》上呈李鸿章，章程中提出要山西省专门罚款白银五十万两，以此设立山西大学堂。他认為庚子事变一个根本原因就是因为教育没有普及，如果教育普及的话就可以减少類似这樣的仇外事件。

1902年，西太后因他协助处理山西教案有功，同意開办山西大学堂，山西巡抚岑春煊聘其为山西大学堂西学书斋总理。之后他一直往来于太原、上海之间。

晚年

1916年，李提摩太因病辞去廣學會總总干事的職务回國，出版了《留华45年回忆录》。1919年4月20日在伦敦逝世^[1]。

著作

李提摩太他一生里面寫過很多書，有些是用中文寫的，讲到西方的一些思想观念，也包括基督教的教义。所以他在當時宣教士當中是很特别的一位，主要以文字工作為主。

李曾翻译《泰西新史揽要》，介绍了西方的民主、自由等现代政治理念。李鸿章、张之洞、翁同龢等都对此书表示赞赏。梁启超认为，此书“述百年以来欧美各国变法自强之迹，西史中最佳之书也”。此外，李还翻译了吴承恩的《西游记》，并且用英文撰写了介绍佛教的书籍。

参見

• 中國基督教史

参考文献