尚书令
尚书令是中国古代官职名。
尚书原为秦官，为少府属官，[1]负责管理少府档案和文书，汉沿置，职权不大。
但到汉武帝以内廷分外廷权，以少府宦者典事尚書，謂之中書謁者，實乃傳達帝命於丞相，自元帝、成帝以後，遂涉及国家政治中枢[2]。漢光武帝為防止臣下專權，避王莽之禍，乃親總吏職，將政務中樞由三公府移入宮中，而由尚書協助處理，此種制度，人稱「事歸臺閣，政由上出」。[3]從此三公雖有其職，而無其權，遂使尚書成為樞機之任。 之後，尚書且侵奪九卿之職掌，[4]自漢明帝以後，行錄尚書事之制度，雖位為三公，亦必帶錄尚書事，然後方得知國政，后逐渐尚书权力日益庞大，分曹治事，以尚书令为首，权力很大，但由于是内廷职务，尚未完全脱离少府序列，品级不高[5]。朝廷重臣秉其它职权者，可以“录尚书事”为名掌实权。
隋唐时代，尚书令为尚书省长官，宰相职。传统说法认为由于唐太宗在武德年间曾任尚书令，因此唐朝此后不设尚书令[6]。郭子仪曾以设置尚书令违背了开元令式两次上表辞尚书令[7]。然而唐长孺却指出不设置尚书令早在隋朝就已成为惯例，仅有杨素曾任一年的尚书令[8]。五代后，尚书令为虚职，成为名义上的最高尚的官职。元代，尚书令时置时废，为相职。
尚书令担任者
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参考文献
^ 《漢書百官公卿表》：少府有六丞，屬官有尚書、符節、太醫、太官、湯官、導官、樂府等等。
^ 《漢書·石顯傳》：「初元中，蕭望之領尚書事，…建白以為百官之本，國家樞機。」
^ 馬端臨《文獻通考》：「自後漢時雖置三公，而事歸臺閣，尚書始為機衡之任。」又《唐六典尚書令》：「光武親總吏職，天下書皆上向書，與人主參決，乃下三府，尚書令為端揆之臣。」又《後漢書卷七十六陳忠傳》：「漢典舊事，丞相所請，靡有不聽，今之三公，雖當其名，而無其實，選舉、誅賞，一由尚書，尚書見任，重於三公，陵遲以來，其漸久已。」又《後漢書李固傳》：「今陛下之有尚書，猶天之有北斗也，斗為天喉舌，尚書亦為陛下喉舌，尚書出納王命，賦政四海，權尊勢重，責之所歸。」又《仲長統傳》：「光武慍數世之失權，忿彊臣之竊命，矯枉過直，政不任下，雖置三公，事歸臺閣，自此以後，三公之職，備員而已。」
^ 《晉書荀勖傳》：「九卿可併於尚書。」
^ 《後漢書百官志》：「尚書令秩千石，掌選署，及章下尚書曹文眾事。」
^ 《唐六典·卷一·三师三公尚书都省》：太宗初为秦王，尝亲其职，自是阙不复置，其国政枢密皆委中书，八座之官但受其成事而已。
^ 《旧唐书·卷一百二十·列传第七十》：十一月，以子仪为尚书令，上表恳辞曰：「臣以薄劣，素乏行能，逢时扰攘，猥蒙驱策，内参朝政，外总兵权。上不能翼戴三光，下不能纠逖群慝，功微赏厚，任重恩深，覆餗之忧，实盈寤寐。臣昨所以固辞太尉，乞保馀年，殊私曲临，遂见矜许。窃谓陛下已知其愿，深察其心，岂意未历旬时，复延宠命。以臣褊浅，又寡智谋，安可谬职南宫，当兹大任。况太宗昔居藩邸，尝践此官，累圣相承，旷而不置。皇太子为雍王之日，陛下以其总兵薄伐，平定关东，饮至策勳，再有斯授。岂臣末职，敢乱大伦。德薄位尊，难逃天子之责；负乘致寇，复速神明之诛。伏乞天慈，俯停新命。」答诏不允。翌日，勑所司令子仪于尚书省视事。诏宰相百僚送上，遣射生五百骑执戟翼从，自朝堂至省，赐教坊乐。子仪不受，复上表曰：臣伏以尚书令，武德之际，太宗为之，昨沥恳上陈，请罢斯职；而陛下未垂亮察，务欲襃崇，区区微诚，益用惶惧。何则？太宗立极之主，圣德在人，自后因废此官，永代作则。陛下守文继体，固当奉而行之，岂可猥私老臣，隳厥成式，上掩陛下之德，下贻万方之非。臣虽至愚，安敢轻受。况久经兵乱，僭赏者多，一人之身，兼官数四，朱紫同色，清浊不分，「烂羊」之谣，复闻圣代。臣顷观其弊，思革其源，以逆寇犹存，未敢轻议。今元凶沮败，计日成擒，中外无虞，妖氛渐息。此陛下作法之际，审官之时，固合始于老臣，化及班列。岂可轻为此举，以乱国章。国章乱于上，则庶政隳于下，海内之政皆乱，则国家又安得永代而无患哉！陛下苟能从臣之言，俯察诚请，彼贪荣冒进者，亦将各让其所兼之官，自然天下文明，百工式叙，太平之业，可得而复也。臣诚蒙鄙，识昧古今，志之所切，实在于此。
^ 唐长孺《读隋书札记》《山居存稿》
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